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老北京“五大镇物”您听说过吗?_人文频道_东方资讯
发布日期:2020-05-26 02:44   来源:未知   阅读:

众所周知,在中国的名山大川当中,有五岳之说,东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,除了这五岳之外,还有五镇,五大镇山,东镇沂山(山东潍坊)、西镇吴山(陕西宝鸡)、南镇会稽山(浙江绍兴)、北镇闾山(辽宁锦州)、中镇霍山(

山西临汾)之说。但是咱们今天要说的,不是这五镇,咱们说说北京的五镇,北京也曾有“五镇”的传说。相传在元、明两朝时,北京按五行,金、木、水、火、土排列设有五个镇物,压住北京的东、西、南、北、中五个方位,以保北京城的安宁。

五镇分旧五镇和新五镇。旧五镇,是元、明两朝所建,因为正好符合五行学说;对应五方的五行,所以被称为正五行。按照五行来说,东方属甲乙木,东方之镇为神木厂(属木),西属庚辛金,西镇为永乐华严钟(属金),南属丙丁火,南镇为燕墩(属火),北属壬癸水,北镇是昆明湖(属水),中央戊己土,中镇是景山(属土)。

东镇:神木厂

神木厂位于广渠门外通惠河二闸的南面,现在的地名叫黄木庄。永乐皇帝营建故宫紫禁城时,派人到四川、两湖、两广等地采办大量上好木料,这些木材沿大运河运到北京,堆放木料的地方就是神木厂。《春明梦余录》记载:“京师神木厂所积大木,皆永乐时物。其中最巨者曰“樟扁头”,围二丈外,卧四丈余,骑而过其下,高可隐身。”这些大木都是世界罕见之物,后人还有诗咏神木厂:“大木千?百丈高,东方作镇记前朝。?奇犹忆岩阿里,老干亭亭耸碧霄。”乾隆皇帝还特制了《神木谣》,并且建亭刻碑,御碑亭就后来的北京钢琴厂院内,文革中碑、亭皆毁,仅存的一段大木也被不识文物为何的人做成会议桌了,着实可惜。

西镇:华严钟

华严大钟铸造于明朝永乐二年,传为祭奠靖难之役中死难军士的亡灵而铸。大钟通高6米,最大直径4米,重达46.5吨,声音浑厚绵长,圆润宏亮,鸣时声闻数十里之外。钟体内外铸有17种经咒,计22.7万多字。

相传为沈度笔(沈度,明代书法家,字民则,号自乐。华亭(今上海金山)人。与弟沈粲皆擅长书法,藏于秘府,被称为"馆阁体",为明代台阁体书法的代表人物。),少师姚文荣公监造,被誉为“中国钟王”。堪称世之瑰宝,国之重器,现在存放于大钟寺!那说大钟寺在北三环,也不在西边呀,其实呢,大钟最早大钟最早钟铸成后存放在内府汉经厂。

永乐年间,遇到万寿圣节等节日,都有汉经厂主持敲钟作佛事。万历年间被移到了万寿寺,就在西部了,到了清雍正之后才被一道觉生寺,也就是现代所说的大钟寺!

南镇:燕墩

燕墩又叫烟墩,在永定门外路西,建于元代,初建时为烽火台状的一土台,到了明代嘉靖年修外城时,将燕墩以砖包砌,墩台是一个下宽上窄的立方体,台底部北面左端开一门,门和门框等都是石头的。进去之后循石阶而上,45级能从台顶西南角至台上。有一首《燕墩竹枝词》“沙路迢迢古迹存,石幢(床)卓立号烟墩。大都旧事谁能说?正对当年丽正门。”丽正门就是正阳门,元大都皇城正门就叫丽正门!

北镇:昆明湖

昆明湖古称西湖,也称瓮山泊。这个不用多说了,大部分人都去过,昆明湖水碧波荡漾,风景如画,历史上曾有过“西湖十景”的盛誉(西湖十景为:泉液流珠、湖水铺玉、平沙落雁、浅涧立鹤、葭白摇风、莲红坠雨、秋波澄碧、月浪流光、洞积春云、壁翻晓照)。早在金代,这里建有功德寺,旧名护圣寺。到了明代,湖边又陆续建起了寺院和亭台。弘治七年(公元1494年)建立的圆静寺,景色更为壮丽。清乾隆间扩建为昆明湖皇家园林。多少年来,前来游园的人无不对昆明湖倍加赞赏。

中镇:景山

景山又名万岁山,俗称煤山,与故宫紫禁城北门隔路相望,解放后成了公园。景山元代时为小丘称青山,明初扩建北京城时,挖紫禁城筒子河和太液池南海,将所挖泥土堆积而成。民间传说山下曾堆放过煤炭,所以才又有煤山之称。明末崇祯皇帝自缢而死,太监王承恩陪崇祯皇帝殉节。景山树木丛生,百草丰茂,景色宜人。有诗咏中镇景山为证:“地安门里绕红墙,树影重重映夕阳。玉蛛金鳌桥上望,煤峰耸峙在中央。

以上是“旧五镇”,“新五镇”的说法是清朝乾隆年间才出现的。历史上的封建皇帝都迷信“风鉴”之说,乾隆自然也不例外。清军入关后定鼎中原之后,先后灭了南明政权和平定“三藩之乱”,开启了一段盛世,历史上所谓的“康乾盛世”。乾隆皇帝认为,要想使大清朝江山永固,国运恒昌,必须一反前明的做法,反其道而行之,使其与原来之“镇物”相克或相阻,于是有了“反五行”的“新五镇”之说。